刘小萌老师对清朝皇帝奶妈问题的研究,中共革命中之理念和信仰

序号 考生编号 姓名 初试总分 综合复试 外语复试 加权成绩 加试一 加试二 拟录取导师 备注
1 ******03263 罗永忠 207.5 110 35 70.83
2 ******03262 王道 204 140 46 80.5 许海云
3 ******03261 孙冬青 197 135 35 75.33 许海云
4 ******03257 金德宁 202 136 42 78.16 孟广林
5 ******03255 谢洁宇 192.5 88 43 64.83
6 ******03254 裴沛 221 139 48 83.58 孟广林
7 ******03252 黄尚钦 184.5 88 42 63.25
8 ******03250 赵运华 221.5 140 46 83.41 徐浩
9 ******03249 左志军 218 85 46 69.08 64 73
10 ******03248 陶芳 210 135 43 79.5 徐浩
11 ******03237 韩非凡 211 125 42 76.91 陈桦
12 ******03236 吴路伟 212.5 138 41 80.16 郭双林
13 ******03235 何达薷 183.5 80 41 60.83
14 ******03234 殷露露 202 120 43 74.41 69 68 郭双林
15 ******03230 陶鹏 209.5 80 41 65.16
16 ******03223 熊双风 194 79 42 62.58
17 ******03218 黄秀环 183.5 124 31 69.33 毛佩琦
18 ******03217 刘玉 204.5 88 35 64.83
19 ******03215 孔令洁 215 122 40 76.33 韩树峰
20 ******03210 阮岷 198.5 127 43 75.58 刘凤云
21 ******03203 黄震 203 90 33 64.58
22 ******03201 黄晓巍 200.5 127 38 74.66 包伟民
23 ******03195 牟学林 226.5 130 36 79.25 刘后滨
24 ******03192 王汉卫 233.5 126 37 79.66 87 79 孙家洲
25 ******03189 余瑞华 227.5 132 33 79.16 赵珍
26 ******03186 樊志强 218 121 37 75.83 乌云毕力格
27 ******03185 魏建东 216.5 141 44 82.33 乌云毕力格
28 ******03174 邓涛 230.5 132 37 80.66 张永江
29 ******03173 朱宝元 228.5 138 38 82.08 92 77 黄爱平
30 ******03171 张志云 204.5 85 32 63.33
31 ******03170 宿万涛 193.5 120 36 71.25 华林甫
32 ******03167 陈冰 208 140 39 79.41 华林甫
33 ******03155 郑子慧 195.5 128 34 73.08 79 70 徐兆仁
34 ******03150 李雨濛 234.5 139 45 85.08 魏 坚
35 ******03149 刘汉兴 218 134 35 78.58 宋大川

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5月8日,中国社会科学院近代史研究所黄道炫研究员应邀来到人大“史学前沿”课堂,带来了一场题为“中共革命中之理念和信仰”的讲座。本次讲座由中国人民大学清史研究所杨念群教授主持,包括本院博士、硕士研究生在内的数十位听众亲到现场聆听,并就各自感兴趣的问题与黄老师展开了热烈的讨论和互动。

4月24日,中国社会科学院近代史研究所刘小萌研究员应邀来到“史学前沿”课堂,作了一场精彩纷呈、深入浅出的学术报告,题目为“清朝皇帝的奶妈”。此次讲座由中国人民大学历史学院院长黄兴涛教授主持,包括历史学院几位教师在内的师生数十人亲到现场聆听,并与刘小萌老师就相关问题展开了热烈的探讨和互动。

黄道炫老师在讲座伊始即指出,有关中国革命的理念和信仰问题一度十分热门,但恰是高度意识形态化的解释又造成了此一论说的自我消解,因此在近年来的学术研究中不少学者多主张中共革命的发生乃是“制造”或说“动员”的结果。这也引导我们继续追问,在意识形态化的解释之外,理念与信仰究竟对中共革命的发生起到了什么样的作用?黄道炫老师通过追溯20世纪之初马克思主义在中国的传播过程,指出马克思主义中如平等等思想对于彼时身处忧患境地的知识人而言的确具有强大的吸引力,使得知识分子左倾化成为一个普遍现象,培养了一大批抱持共产主义信仰的人士。尽管在其后的信仰灌输和传播过程中,许多下层民众、士兵对共产主义或有不够清晰的认识,但仍不能否认少数具有坚定信仰之人对中共革命的推动之力。黄道炫老师尤其指出,中共的一批中层干部是将信仰付诸于实践的重要转化器。

奶妈是中国传统社会世家贵族中常见的一类特殊人群,且有着悠久的传统。刘小萌老师指出,从《礼记·内则》中关于“诸母”、“慈母”、“保母”等的记载,可知先秦时期已有帝王之子由乳母教养的制度。此后在中国历史上多个朝代,亦有着不少关于皇帝乳母的记载。尤其以明熹宗朱由校的乳母客氏而言,其与魏忠贤一度号称“客魏”,长期把持着明代朝政。基于上述考虑,刘小萌老师认为对于多有年幼即位的清初帝王而言,乳母的重要性自不言而喻。因此探究此一问题,不仅因为它从一个侧面展示了清朝最高统治者——满洲皇帝——与身份卑微的仆妇间一种充满温情的特殊关系,而且它也是清朝内廷制度的重要方面。刘小萌老师依据大量的档案、族谱等史料,对自顺治帝至乾隆帝的几位清代皇帝的多位乳母做了详细梳理和辨析。并结合各皇帝自己的言论以及乳母身后的葬仪、封号及其后人受到的恩泽,俱可看出皇帝乳母所享尊贵与荣宠,均在相当高的程度。

虽然强调中共革命中理念和信仰的重要性,但黄道炫老师并非否认如今学界流行的“制造”说或“动员”说的合理性,尤其指出不应忽视中共革命乃是一场暴力革命的特性。他的重点,乃是提示我们应注重历史的复杂性和多重性,即中共革命的发生除了武装革命、群众动员的因素之外,人的信仰和理念也在其中扮演了尤其关键的角色。尤为可贵的是,黄老师的这一认识既有别于以往高度意识形态化解释之下对信仰的格外拔高,也肯定了信仰在革命发生过程中应有的作用。

通过以上梳理,刘小萌老师指出截至乾隆时期,皇帝乳母封典等制已经接近历史尾声。其间原因,盖在于皇帝的无意延续,因此逐渐改弦易辙。而对比清朝前、后时期对乳母选择的过程,也可窥视出作为满族建立政权的清朝自身发展特征之一斑。乾隆之前,皇帝乳母或是清一色满洲人,或是满洲化的汉人。但自乾隆时期开始,挑选具备满语能力的乳母已较困难,甚至在道光时期只能到吉林地区去挑选。这也可看出,晚清统治日益衰微、“祖宗家法”隳坏已经是不争的事实。这无疑对近年来强调如“国语骑射”等满洲特性的“新清史”诸学者的相关论点也是一个有力的回应。

讲座结束后,杨念群教授在评论和总结中指出,黄道炫老师讲座中透露出了诸多的思考点,尤其提示我们对中共革命的发生应兼顾“信仰”和“动员”的重要性,即对历史的认知不应只偏重于一方。在场的学生还就“知识分子左倾化”、“信仰的渗透途径和过程”以及“宣传在中共革命早期的地位”等问题,与黄道炫老师进行了面对面的交流和探讨。

刘小萌老师对清朝皇帝奶妈问题的研究,不仅建立于缜密、扎实的史料分析之上,而且还与他在北京、河北等地多年的实地田野调查、访谈等密不可分。这也使得他对历史的感悟与认知能够更为真切。黄兴涛教授在讲座后的点评中即提到,刘小萌老师此次生动、幽默而不失学术之严肃性的演讲,带给大家的不仅是有关清朝皇帝奶妈这一具体问题的历史知识和研究前沿,而且还是整个清代宫廷史以及政治史研究新视角的启发。另外,刘小萌老师对史料与方法、文献与调查以及如何对待中国史学传统与最新海外研究理论的看法,均给大家带来了极大的启示。在场聆听讲座的历史学院毛立平、胡祥雨两位老师及部分同学还就清史研究的史料等问题,向刘小萌老师做了面对面的请教。

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